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通达的那些。 决定执实此诸幻象为自心，凝视心性故见心亦无实有， 贪瞋痴等翳障污垢尽除后，愿无误本面所知大印现前。 第四章 附则 第一节 诠说香巴噶举派源流 南无古茹班杂惹雅（梵音） 敬礼上...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
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的那些。 决定执实此诸幻象为自心，凝视心性故见心亦无实有， 贪瞋痴等翳障污垢尽除后，愿无误本面所知大印现前。
第四章 附则
第一节 诠说香巴噶举派源流 南无古茹班杂惹雅...
措如·次朗等
|佛学论文|因明|五明|
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烦恼永尽。所以，「涅盘」（吹熄）的是什么？就是贪、瞋、痴三火。其二：「Nir」是脱出，Vana是密林，就是走出稠密的森林（熄灭贪瞋痴），只见四周一片大好风光！）◆苦难是开启智能的源头无常是世间的真相，是...
黄威南
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内而身心，外而山河大地，皆当一一观察之。而以回光返照为修持之主旨。今因对治三毒，为说三种观法。对治者，吾人应自己观察贪瞋痴三毒，何者偏多，即对此病而修观法以治之也。
㈠淫欲多者应修不净观。试思吾...
蒋维乔
佛学论文|因明|五明
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度生死，度凡夫的分段生死，度圣贤的变易生死。涅槃是解脱，烦恼是系缚。离系缚处，即是解脱；断烦恼处，即是涅槃。譬如一个犯人，为杻械枷锁系缚时，无自在可言，一旦卸除了，便得解脱。众生为贪瞋痴等烦恼所系缚，...佛教的信仰，我们就会生活在自我中心里，被虚妄的自我迷惑。因而我们执着，我们贪恋，跳不出自我，不能超越自我，在贪瞋痴的泥沼里辗转生活，是很不自在的。我们如果有佛学的素养，走出自我，开拓胸怀，视众生都是我...
不详
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。 恒沙功德，寂用湛然。但以垢障覆深，净体无由显照。 这一段主要是说，每个人都有真如佛性（没有这一点，不能成佛），虽然我们自性当中有无量无边的德能，但是，我们贪瞋痴烦恼的业障深深地覆盖了自性的...
净宗法师
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抛弃自我的知见，止息一切欲念，勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴，远离颠倒，严持戒律，断恶修善，努力精进，返妄归真，深入正定，不再作能起染污束缚的业，消灭再生于六道的因，以智慧剑断烦恼根，心自然与真实相应，最终必...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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特异功能的端倪来看，佛学对人的生理所能达到的完美状态的认识，亦并非全是幼稚的幻想。
达到涅槃境界的人在道德上亦是完美无缺的，永远脱离了人类贪瞋痴慢疑等种种不良心态，所谓"贪欲永尽，...
尹立
佛学论文|因明|五明
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刹那（一念）十二缘起，相续十二因缘起，三世二重十二因缘和远续十二缘起等。最是代表性的则是三世十二因缘的心身缘起观。谓前世的贪瞋痴等烦恼及所造作的身、口、意行为即是无明与行，乃前世之因，从之而缘起了前世...
尹立
佛学论文|因明|五明
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阿弥陀佛如月；众生信愿具足，至诚感佛，则佛应之，如水清月现也。若心不清净，不至诚，与贪瞋痴相应，与佛相背，如水浊而动，月虽不遗照临，而不能昭彰影现也。月乃世间色法，尚有如此之妙，况阿弥陀佛，烦惑净尽，...于理学传记中者，不一而足，岂学佛即为社会之忧乎？（正）复永嘉某居士书一
◎大觉世尊，善治众生身心等病，善使天下太平，人民安乐。心病者何？贪瞋痴是。既有此病，则心不得其正，而逐情违理之念，炽然而起。...
印光法师
佛学论文|因明|五明
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